2023년 올해는 갑인년(甲寅年)이다 

  갑(甲)을(乙)병(丙)정(丁)무(戊)기(己)경(庚)신(辛)임(壬)계(癸) 자(子)축(丑)인(寅)묘(卯)진(辰)

  사(巳)오(午)미(未)신(申)유(酉)술(戌)해(亥) 갑인년(甲寅年)은 육십간지(六十干支)의 51번째

  해이다.

  갑(甲)'은 청이므로 '파란 호랑이의 해'이다. 

  갑인년은 서력(西曆) 연도(年度)를 60으로 나눠 나머지가 54인 해에 해당된다 한다

올해의 사자성어(四字成語)는 첫 번째가 장자(莊子)의 견리망의(見利忘義)를 정했다 한다 

200여년 정도 앞서 공자의 견리사의(見利思義)란 말도 있다

견리망의는 이재(利財)를 보면 정의(正義)를 잊어버리기 쉽다 뭐 그런 뜻이라 할 수 있다

견리사의는 이재를 취하고자 하면 먼저 정의를 생각하여 합당(合當)한 만큼의 이재인가 숙고(熟考)하라 뭐 그런 뜻일 수 있다 

여기 사자성어에서 이(利)와 의(義)가 대립(對立)하는 개념(槪念)이 아니라 ‘의는 합당(合當)한 만큼의 이를 취(取)하는 것이 옳다’ ‘정당(正當)하게 얻은 부귀(富貴)가 아니면 취하지 않아야 한다’로 보아야 할 것이다 우리 사회(社會) 통념(通念) “소리(小利)를 탐하는 사람은 부자(富者)가 되어도 무관(無關)하고, 대의(大義)를 택하여 행동(行動)하는 사람은 가난하게 살아야 한다”라  못 박고 있는데 속칭 말하는 사회적 대립(對立)의 산물(産物)인 족쇄틀(frame of shackles)이라 할 수 있다

올해의 사자성어(四字成語)는 두 번째로 적반하장(賊反荷杖)을 정했다 한다 

비슷한 사자성어로 주객전도(主客顚倒)도 있다

적반하장은 ‘도둑질 한 놈이 오히려 매를 들고 주인에게 달려든다’라는 뜻이라 한다

주객전도는 ‘주인과 손님의 위치가 뒤바뀐다’라는 뜻이라 한다

여기에서, 장자의 지치득거(舐痔得車)도 함께 거들어 보면, ‘남의 치질을 핥아 주고 수레를 얻었다’는 뜻이라 하는데, ‘비열(卑劣)하거나 타락(墮落)하거나 죄(罪)를 짓거나 그 어떤 비열하고 야비(野卑)한 수단(手段)이라도 동원(動員)해서 이익(利益)을 얻는 것’을 비유적(比喩的)으로 표현(表現)하는 말이라 한다

올해의 사자성어(四字成語)는 세번 번째로 한비자(韓非子)의 남우충수(濫竽充數)를 정했다 한다

비슷한 성어로 남곽남취(南郭濫吹)도 쓰인다

남우충수는 '피리도 불 줄 모르면서 함부로 피리 부는 악사(樂士)들 틈에 끼어들어 인원수(人員數)를 채웠다'는 뜻이라 한다

남곽남취는 ‘남곽처사(南郭處士)라는 사람이 전국시대 제나라 민왕 앞에서 피리를 불게 되었으나 좌불안석(坐不安席)이 되어 피리 불 줄 모른다는 사실이 탄로 날까 봐 도망치고 말았다’라는 일화(逸話)에서 유래(由來)하였다 한다

여기에서, 척구폐요(跖狗吠堯)와 걸견폐요(桀犬吠堯)라는 맹목적(盲目的) 충성(忠誠)을 뜻하는 사자성어도 주목(注目)된다 

척구폐요는 ‘명장(名將) 한신(韓信)에게 모반죄(謀反罪)를 부추긴 혐의(嫌疑)로 한고조(漢高祖) 유방(劉邦)에게 잡혀온 책사(策士) 괴통(蒯通)이 문초(問招)를 당하며 한 말이라 한다 ‘도척(盜跖) 같은 도둑놈의 개는 성군(聖君)인 요임금을 보고도 짖는다’라는 뜻이라 한다. 

걸견폐요는 ‘임금이 진실(眞實)로 교만(驕慢)한 마음을 버리고 공(功)이 있는 사람에게 보답(報答)할 마음을 품고 속마음을 꺼내 진실을 보여주면, 걸왕의 개라도 성군 요임금을 보고 짖게 할 수 있고, 도척의 식객(食客)들에게 어진 은자인 허유를 찌르게 할 수 있다’라는 뜻이라 한다

올해의 사자성어(四字成語)는 네번 번째로 도탄지국(塗炭之國)을 정했다 한다 

말 그대로 ‘진구렁이나 숯불과 같은 데에 빠진 나라’라는 뜻일 것이다

올해의 사자성어(四字成語)는 다섯번 번째 사자성어는 제설분분(諸設紛紛)을 정했다 한다

말 그대로 ‘여러 가지 의견(意見)이 뒤섞여 혼란(混亂)하다’라는 뜻이라 한다

유재(留齋)라는 글귀도 있다

추사(秋史) 완당(阮堂) 예당(禮堂) 시암(詩庵) 과노(果老) 농장인(農丈人) 천축고선생(天竺古先生) 등으로 부리웠던 김정희(金正喜)가 제주도 유배(流配)시절 제자(弟子) 남병길(南秉吉)에게 유재(留齋)란 호(號)를 지어주고 써준 현판(懸板)에 있는 글이라 한다

유부진지교이환조화(留不盡之巧以還造化) 기교를 다 써서 다하지 않고 남겨서 조화롭게 자연에 돌아가게 하고, 기교를 다하지 않고 남김을 두어 조화로 돌아가게 하고, 다 쓰지 않은 기교를 남겨서 조물주에게 돌려주고,유부진지녹이환조정(留不盡之祿以還朝廷) 녹봉을 모두 써서 다하지 않고 남겨서 조정에 돌아가게 하고, 녹봉을 다하지 않아 조정으로 돌아가게 하고, 다 쓰지 않은 녹을 남겨서 나라에 돌려주고,유부진지재이환백성(留不盡之財以還百姓) 재물을 모두 써서 다하지 않고 남겨서 백성에게 돌아가게 하고, 재물을 다하지 않아 백성에게 돌아가게 하고, 다 쓰지 않은 재물을 남겨서 백성에게 돌려주고,유부진지복이환자손(留不盡之福以還子孫.) 내 복도 다하지 않고 남겨서 자손에게 자손에게 돌아가게 한다, 내 복을 다하지 않고 남김을 두어 자손에게 돌아가게 한다. 다 쓰지 않은 복을 남겨서 자손에게 돌려주라.

최근 경매(競賣)에서, 독립운동(獨立運動)의 영웅(英雄) 안중근(安重根) 의사(義士)의 옥중(獄中) 서체(書體)가 5억원에 낙찰(落札) 되었다 한다.

당대(當代) 명필(名筆)이라 불리웠던 이완용(李完用)의 글씨는 30만원에 낙찰되었다 한다. 

이명박도 서예전(書藝展)을 열고 있다 한다

공자(孔子) 이전(以前)부터 세상(世上)은 사자성어(四字成語)가 뜻하는 곤경(困境)이었다

벗어나서 멀리 두고 한 번쯤 생각해 볼 일이다.